{"id":2624,"date":"2021-11-22T01:13:58","date_gmt":"2021-11-21T23:13:58","guid":{"rendered":"https:\/\/femprocomuns.coop\/?p=2624"},"modified":"2021-12-20T20:31:36","modified_gmt":"2021-12-20T18:31:36","slug":"creacion-colectiva-una-panoramica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/femprocomuns.coop\/es\/creacion-colectiva-una-panoramica\/","title":{"rendered":"Creaci\u00f3n colectiva: una panor\u00e1mica"},"content":{"rendered":"

Arcilla, semillas y c\u00f3digo fuente. Tres textos (1\/3).<\/span><\/h2>\n

Presentamos tres textos sobre creaci\u00f3n colectiva y apropiaci\u00f3n tecnol\u00f3gica escritos por el colectivo art\u00edstico TAG Taller d\u2019Intangibles entre 2006 y 2012. Los recuperamos como aportaciones que invitan a la reflexi\u00f3n y al debate sobre la tecnolog\u00eda, la creaci\u00f3n art\u00edstica colectiva, la autoridad de la autor\u00eda y la apropiaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y creativa.<\/strong><\/span><\/p>\n

El TAG Taller de Intangibles es un colectivo art\u00edstico creado en 1996 y que, especialmente en el periodo mencionado, combin\u00f3 la pr\u00e1ctica art\u00edstica con la investigaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n sobre la propia pr\u00e1ctica y la producci\u00f3n escrita.<\/strong><\/span><\/p>\n

El contexto sociopol\u00edtico de estos textos es el de la crisis del 2008, las primaveras \u00e1rabes y los movimientos del 15M y Occupy; es posterior al movimiento contra las guerras del Golfo, a las primeras oleadas del net.art experimental, la emergencia de los sistemas wiki, la web 2.0 y las plataformas \u00abcolaborativas\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

Este primer texto<\/strong> presenta una panor\u00e1mica de la creaci\u00f3n colectiva online<\/strong> sirvi\u00e9ndose del relato experiencial en el uso de varios sistemas, para comentarlos a continuaci\u00f3n. Para hacer esto se sirve de una mochila conceptual que incluye el ready-made, las constricciones de la literatura potencial oulipiana, la co-construcci\u00f3n que hace el espectador de la obra en la teor\u00eda de la recepci\u00f3n, la producci\u00f3n colaborativa en capas de cebolla y la concepci\u00f3n de los sistemas como cajas negras en la teor\u00eda social de la ciencia, introduciendo algunos conceptos propios como los protocolos de ensamblaje que hacen posible una obra colectiva coherente. El relato de experiencias da al lector unos referentes para introducirlo en los conceptos y llevarlo por un recorrido de reflexi\u00f3n sobre las posibilidades y retos de la creaci\u00f3n colectiva.<\/span><\/p>\n

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Creaci\u00f3n colectiva: una panor\u00e1mica<\/h1>\n

David G\u00f3mez Fontanills. Noviembre 2006. TAG Taller d\u2019Intangibles \u00b7 enlloc.net.<\/strong><\/p>\n

Versi\u00f3n 1.2 \u2013 2021 \u00b7 Licencia: Creative Commons 3.0 Atribuci\u00f3n Compartir Igual<\/p>\n

Publicado originariamente en catal\u00e1n en la revista \u00abPapers d’Art\u00bb<\/em><\/p>\n

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Ready-made como semillas<\/h2>\n

Entre 2005 y 2006, desde el TAG Taller de Intangibles, pusimos en marcha el proyecto \u00abGerminador\u00bb para explorar el campo de la creaci\u00f3n colectiva1<\/sup><\/a>. Identificamos casos como \u00absemillas\u00bb en un acto de ready-made<\/em> sobre los \u201cobjetos encontrados\u201d consider\u00e1ndolos \u201cpropuestas\u201d de creaci\u00f3n colectiva que quer\u00edamos \u00abhacer germinar\u00bb facilitando que fueran reproducidas, re-interpretadas y\/o transformadas en otros contextos. Recogimos trabajos que hab\u00edan sido presentados como piezas de net.art a la vez que sistemas tecnol\u00f3gicos que se utilizan como recurso o plataforma para la creaci\u00f3n conjunta en cualquier \u00e1mbito. Tambi\u00e9n procedimientos de trabajo o formas de organizaci\u00f3n social que crean condiciones para la creaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

En este texto utilizar\u00e9 algunas de las \u00absemillas\u00bb recogidas para construir una panor\u00e1mica. Usar\u00e9 la t\u00e9cnica de los escenarios de interacci\u00f3n<\/em> 2<\/sup><\/a> propia del dise\u00f1o de sistemas para presentar algunas propuestas de creaci\u00f3n colectiva relat\u00e1ndolas desde la experiencia y, as\u00ed, describir sus caracter\u00edsticas. Para cada caso, pondr\u00e9 de relieve algunas cuestiones que condicionan esta experiencia, pero que suelen escapar a la atenci\u00f3n de los participantes. Finalmente, har\u00e9 algunas consideraciones sobre quienes define las reglas del juego y sobre la creaci\u00f3n colectiva en un contexto de red.<\/p>\n

Cad\u00e1veres en el buz\u00f3n<\/h2>\n

Recibo un mensaje con la invitaci\u00f3n para participar en FreakMachine3<\/sup><\/a>. Alguien que conozco, ponemos que se llama Marcel, ha dibujado la cabeza de un \u201cmonstruo\u201d y el mensaje automatizado me dice que se espera que yo dibuje el cuerpo. Tengo un plazo de treinta d\u00edas para hacerlo.<\/p>\n

Pulso la URL incluida en el mensaje y se me carga en el navegador un espacio de dibujo sencillo. Hay una l\u00ednea discontinua en la parte de arriba donde se ven unas l\u00edneas negras que bajan. Es la \u00fanica parte del dibujo de en Marcel que puedo ver. Dibujo un cuerpo conectando estas l\u00edneas y, tal como se me pide, prolongo algunos trazos por debajo de otra l\u00ednea discontinua a la parte de abajo del lienzo de dibujo.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n pongo mi nombre (bien, uso un sobrenombre) y la direcci\u00f3n de correo en un formulario. Incluyo tambi\u00e9n la direcci\u00f3n de correo de una persona que conozco, ponemos que se llama Rosa.<\/p>\n

Al cabo de unos d\u00edas recibo un segundo mensaje automatizado de FreakMachine (your freak is ready!<\/em>) que me indica la URL donde puedo ver el dibujo acabado. Me divierto viendo el personaje estrafalario que hemos creado entre en Marcel, Rosa y yo. Personaje bic\u00e9falo, porque Rosa ha decidido subvertir lo que se esperaba de ella y dibujar una cabeza en vez de los pies que se le ped\u00edan.4<\/sup><\/a><\/p>\n

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\"Captura<\/a>
Captura de FreakMachine cuando el primer participante acaba de dibujar.<\/figcaption><\/figure>\n

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FreakMachine<\/em>, creado por Nick Langridge en 2002, es una de las variantes a internet de la pr\u00e1ctica surrealista del \u201ccad\u00e1ver exquisito\u201d donde se sigue un procedimiento muy parecido usando un papel que se dobla para ocultar las partes del dibujo a quien las tiene que continuar. Tres personas comparten<\/strong> la<\/strong> autor\u00eda<\/strong> del dibujo resultante. Pero nadie afirmar\u00eda que ha habido un trabajo en equipo entre ellas. Se han limitado a respetar unas reglas simples: prolongar unas l\u00edneas en la parte siguiente del dibujo y\/o dibujar partiendo de las l\u00edneas que vienen de la parte anterior. Se podr\u00eda decir que son unos protocolos<\/strong> b\u00e1sicos que garantizan el ensamblaje. Pero el n\u00facleo central de esta propuesta es que el ensamblaje se produce entre partes que se han dibujado sin que los participantes conocieran las otras. Este ocultamiento<\/strong> de una parte de la obra en el momento de participar es, parad\u00f3jicamente, una caracter\u00edstica com\u00fan a varias propuestas de creaci\u00f3n colectiva. El desconocimiento de la otra parte es lo que produce el resultado inesperado, sorprendente, a menudo divertido y sugerente. Cuando el participante dibuja no es extra\u00f1o que especule sobre c\u00f3mo ser\u00e1n las otras dos partes, y puede actuar por, de alguna forma, a ciegas, dialogar. En nuestro ejemplo anterior, Rosa intentaba meterse en la mente de los otros dibujando una cabeza donde cre\u00eda que se esperar\u00edan unos pies, al mismo tiempo que se saltaba una de las reglas del sistema, que le hab\u00eda pedido en un mensaje que dibujara unos pies. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pasado si en Marcel hubiera hecho lo mismo y hubiera dibujado unos pies en lugar la cabeza? El personaje habr\u00eda quedado completo pero cabeza abajo.<\/p>\n

Una variante narrativa y mucho m\u00e1s elaborada del cad\u00e1ver exquisito es la experiencia de la novela \u201cEl almirante flotante\u201d (The Floating Admiral<\/em>) escrita a catorce manos en 1931 por los escritores de novela negra del Detection Club<\/em>. A partir de una situaci\u00f3n inicial (un asesinato) cada participante escrib\u00eda un cap\u00edtulo teniendo en cuenta todo lo que se hab\u00eda introducido en los anteriores, pero sin saber cual de los personajes era el asesino a parecer de quienes lo hab\u00edan precedido. La parte oculta, en este caso, es el final que cada cual se imagina (que guarda en un sobre cerrado).<\/p>\n

El trabajo conjunto en una obra con partes ocultas puede ser un juego de suposiciones donde los participantes buscan confluir o distanciarse de lo que los otros hacen, incluso intentando poner a prueba la solidez del procedimiento.<\/p>\n

Jam en la red<\/h2>\n

Son las 21:18h, me conecto a Wikipool. Hab\u00edamos quedado en conectarnos a las 21:00h con un grupo de gente que coincidimos en un taller. Tambi\u00e9n hemos enviado algunos mensajes a otras personas invit\u00e1ndolas a participar. Veo ya algunas fotos de bombas y explosiones nucleares en la composici\u00f3n. Pienso en las noticias sobre Corea. Abro google-im\u00e1genes en otra pesta\u00f1a del navegador y busco \u201cBush-Corea\u201d. Escojo una imagen donde el presidente norteamericano sale con el dedo levantado, como aleccionando. Obtengo la URL de origen y la uso para incorporarla a la composici\u00f3n de Wikipool por referencia profunda, sin tener que descargarla al disco. Todo el mundo est\u00e1 publicando im\u00e1genes en Otra persona se est\u00e1 dedicando a enviar repetida una imagen con unos misiles apuntando al cielo. Junto a la foto de Bush aparece una foto del mismo tama\u00f1o que parece de Hiroshima. Despu\u00e9s unos s\u00edmbolos de la paz. Salto otra vez a la pesta\u00f1a de google y busco \u201cpeace\u201d. Escojo un s\u00edmbolo blanco sobre fondo negro y lo incorporo. Parece que, como una bandada de p\u00e1jaros que espont\u00e1neamente sincronizan su vuelo, todos nos hemos orientado hacia este tema. Las im\u00e1genes de bombas y explosiones dejan paso a s\u00edmbolos y palomas.<\/p>\n

En letras rojas alguien ha escrito \u201c21:37\u201d. S\u00ed, es esta hora. M\u00e1s banderas, s\u00edmbolos y palomas se intercalan con \u201c21:39\u201d, \u201c21:42\u201d,… Alguien se est\u00e1 dedicando a escribir la hora. Otro participante replica: \u201c20:42 en Canarias ;-)\u201d. La composici\u00f3n est\u00e1 llena de im\u00e1genes donde domina el blanco, combinadas con las letras en rojo. Busco im\u00e1genes de nieve y las publico para intensificar el blanco. Otras personas me siguen, pero tambi\u00e9n aparecen im\u00e1genes del tama\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1a, donde domina el rojo. Alguien ha publicado la foto de un vestidito rojo y blanco. Busco \u201crojo blanco\u201d en google y esta foto es una de las im\u00e1genes de la primera p\u00e1gina de resultados.<\/p>\n

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\"Captura<\/a>
Captura de Wikipool<\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

Wikipool<\/em> es un programa que creamos desde el TAG Taller d\u2019Intangibles en 2003. El relato anterior es la descripci\u00f3n subjetiva de lo que podr\u00eda ser una sesi\u00f3n utiliz\u00e1ndolo simult\u00e1neamente con otra gente. Es pues una experiencia s\u00edncrona<\/strong> donde unas cu\u00e1ntas personas intervienen en una misma composici\u00f3n que evoluciona<\/strong> en el tiempo. En una experiencia de este tipo juegan cierto papel los referentes culturales comunes o divergentes de las personas que participan. Cuando salen temas de actualidad es c\u00f3mo si se comentaran pero de una manera poco convencional, como haciendo asociaciones de ideas. El sentido que el conjunto de la composici\u00f3n toma puede depender de la coincidencia en lo que se interpreta y en lo que apetece hacer. Se puede comparar esta din\u00e1mica con la que se puede dar en una Jam Session<\/strong> entre m\u00fasicos de Jazz. Si es una sesi\u00f3n abierta, un m\u00fasico puede subir al escenario y tocar con gente con quien no lo hab\u00eda hecho antes. El conocimiento compartido sobre est\u00e1ndares y estructuras musicales har\u00e1 posible la creaci\u00f3n conjunta. Tambi\u00e9n la capacidad para responder o acompa\u00f1ar la improvisaci\u00f3n.<\/p>\n

La sensaci\u00f3n de estar haciendo una jam visual<\/em> tambi\u00e9n se puede tener con Open Studio<\/em>5<\/sup><\/a><\/em>. Creado en 2000 por Andy Deck, es un programa de edici\u00f3n de gr\u00e1ficos online<\/em> donde los participantes comparten el espacio de dibujo. Cuando hay unos cu\u00e1ntos usuarios conectados se puede ver como van apareciendo los trazos que est\u00e1n haciendo los dem\u00e1s.<\/p>\n

Tanto en Wikipool<\/em> como en Open Studio<\/em> la experiencia puede ser mucho m\u00e1s frustrante que la relatada. No es extra\u00f1o que la din\u00e1mica de actuaci\u00f3n sobre el mismo espacio de composici\u00f3n\/dibujo derive hacia el enfrentamiento; tanto en lo referente al \u201ctema\u201d como en la \u201cocupaci\u00f3n\u201d del espacio. As\u00ed pues las caracter\u00edsticas de los programas utilizados condicionan, pero no determinan totalmente la experiencia de los participantes ni la din\u00e1mica de interacci\u00f3n que se establecer\u00e1 entre ellos.<\/p>\n

Constricciones potenciales<\/h2>\n
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Llevo unos d\u00edas conectando a ratos en Glyphiti <\/em>6<\/sup><\/a>. Miro como est\u00e1 la imagen y dibujo algo. Esta ma\u00f1ana el dibujo del barco todav\u00eda estaba, abarcando varias casillas de la parte de abajo. Yo he dibujado unos hombrecillos encima. Pero ahora no queda ni rastro. Alguien se ha dedicado a borrar toda esta parte haciendo garabatos casilla a casilla. En la parte de arriba hay dos manzanas, un con un mordisco. Hace d\u00edas que est\u00e1n las manzanas. Una de ellas hab\u00eda sido una pera que despu\u00e9s se transform\u00f3. No recuerdo que esta ma\u00f1ana la manzana estuviera mordida, creo que me habr\u00eda fijado. Dedico un rato a dibujar un mordisco en la otra manzana. El pasado s\u00e1bado cuando estaba dibujando vi como cambiaban unas cu\u00e1ntas casillas. Alguien dibujaba al mismo tiempo que yo. Estaba dibujando un mu\u00f1eco que saludaba y yo hice uno de igual en la casilla de al lado. Tiene su cosa dibujar p\u00edxel a p\u00edxel en blanco y negro. No es tan f\u00e1cil como esto! Bajo mi dibujo apareci\u00f3 un signo: dos puntos, una barra, dos puntos. Alg\u00fan c\u00f3digo? No s\u00e9 qu\u00e9 significa…<\/p>\n

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Captura de Glyphiti<\/figcaption><\/figure>\n

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Glyphiti<\/em>, creado por Andy Deck en 2000, es un programa online<\/em> donde se va transformando una imagen a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de diferentes personas. La imagen est\u00e1 dividida en 256 casillas. Para hacer cambios hay que seleccionar una y dibujar cambiando p\u00edxeles blancos por negros o al rev\u00e9s. El sistema no permite dibujar sobre varias casillas a la vez, para hacer un dibujo que ocupe una parte grande de la imagen se tienen que editar una tras otra. La propuesta tiene una orientaci\u00f3n as\u00edncrona<\/strong>, cada persona puede conectarse y dibujar en el momento que escoja. La acumulaci\u00f3n de contribuciones hace evolucionar la imagen. Pero tampoco se impide una conexi\u00f3n simult\u00e1nea.<\/p>\n

Es imposible identificar los participantes. C\u00f3mo en Wikipool<\/em> u Open Studi<\/em>o la participaci\u00f3n es an\u00f3nima<\/strong>. Pero a diferencia de Open Studio<\/em> no hay un canal de chat<\/em> ni ning\u00fan recurso para comunicarse con los dem\u00e1s participantes, tampoco sabemos el n\u00famero de usuarios conectados en cada momento ni los que han intervenido durante un periodo. Todo lo que pasa es en la imagen y toda posibilidad de comunicaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n o di\u00e1logo rae en ella.<\/p>\n

La experiencia de la literatura potencial <\/strong>nos puede ayudar a interpretar Glyphiti<\/em>. Los miembros del OULIPO7<\/sup><\/a> han estado explorando desde hace unas cu\u00e1ntas d\u00e9cadas la potencialidad creativa de hacer literatura auto-imponi\u00e9ndose constricciones. La existencia de trabas en las condiciones que definen la experiencia creativa, m\u00e1s que una limitaci\u00f3n, supone un est\u00edmulo. \u00bfCu\u00e1les son las restricciones que impone Glyphiti<\/em>? Edici\u00f3n en blanco y negro, p\u00edxel a p\u00edxel y casilla a casilla. Participantes an\u00f3nimos, \u00fanica interacci\u00f3n mediante el dibujo. Estas condiciones peculiares abren una gran diversidad de formas de exploraci\u00f3n de su potencial a la que los participantes se aplican casilla tras casilla, d\u00eda tras d\u00eda, en interacci\u00f3n con otros co-autores de quienes saben la presencia, pero que no pueden identificar ni enumerar.<\/p>\n

Produciendo un bien p\u00fablico, generando estructura social<\/h2>\n

He estado leyendo lo que la Wikipedia<\/em> dec\u00eda del Minotauro. El art\u00edculo tiene varios enlaces hacia otros art\u00edculos. Muchos son en azul (un art\u00edculo que ya existe) pero otros son en rojo. Donde dice que el toro \u201cHab\u00eda nacido de la uni\u00f3n de Pas\u00edfae con el Toro de Creta<\/em>\u201d; \u201cPas\u00edfae\u201d y \u201cToro de Creta\u201d son enlaces rojos, p\u00e1ginas que todav\u00eda no se han creado. Como que s\u00e9 algo del tema pulso sobre \u201cToro de Creta\u201d y se me abre una p\u00e1gina con este t\u00edtulo, a punto para editar. Escribo unas notas sobre la historia del toro en el mito griego y utilizando doble corchete pongo en algunas partes del texto enlaces hacia otros art\u00edculos relacionados ya creados como \u201cMinotauro\u201d y \u201cD\u00e9dalo\u201d o para crear como \u201cMinos\u201d y la misma \u201cPas\u00edfae\u201d.<\/p>\n

Escribo lo que recuerdo, ahora no me va bien consultar bibliograf\u00eda. Considero que el art\u00edculo es un borrador y que se tendr\u00e1 que ir completando. A trav\u00e9s de la p\u00e1gina de ayuda llego a la p\u00e1gina \u201cPlantillas de mantenimiento\u201d donde descubro que escribiendo \u201c{{borrador}}\u201d saldr\u00e1 una nota indicando que hay que mejorarlo y se pondr\u00e1 autom\u00e1ticamente en una lista de art\u00edculos para completar.<\/p>\n

Me he fijado que la p\u00e1gina \u201cMinotauro\u201d ten\u00eda un recuadro con varios enlaces a art\u00edculos sobre mitolog\u00eda griega. Creo que est\u00e1 en todos los art\u00edculos que se relacionan. Pulso la pesta\u00f1a \u201ceditar\u201d y veo que al final del art\u00edculo est\u00e1 el texto \u201c{{Mitolog\u00eda griega}}\u201d. Esto es un llamamiento a una plantilla que incorpora autom\u00e1ticamente el recuadro, sin que se tenga que copiar entero en cada p\u00e1gina. Copio la marca en el art\u00edculo que yo estaba editando. Despu\u00e9s pulso el bot\u00f3n para ver una previsualizaci\u00f3n de c\u00f3mo quedar\u00e1. Una vez comprobada guardo la p\u00e1gina que ya queda registrada en la Wikipedia. A continuaci\u00f3n pulso la pesta\u00f1a \u201cVigilar\u201d para incorporar la p\u00e1gina a una lista de p\u00e1ginas vigiladas, as\u00ed sabr\u00e9 si alguien hace modificaciones.<\/p>\n

A trav\u00e9s de un enlace a \u201cMinotauro\u201d llego a la p\u00e1gina \u201cTeseo\u201d, un art\u00edculo mucho m\u00e1s completo, con im\u00e1genes y todo, que tiene un recuadro indicando que alguien est\u00e1 trabajando. Por curiosidad, consulto el historial del art\u00edculo donde puedo comparar dos a dos cualquier de las versiones que ha ido teniendo desde que hace unos tres a\u00f1os alguien empez\u00f3 con un borrador similar al que yo he hecho por el toro. Cuando vuelvo al art\u00edculo, un recuadro de color naranja en la parte superior me indica que tengo un mensaje en mi p\u00e1gina de discusi\u00f3n. Alguien, ponemos que se llama Pasqual, me ha puesto un mensaje de bienvenida con varias orientaciones para colaborar con la Wikipedia. Para hacerlo ha utilizado la marca \u201c{{bienvenida}}\u201d que inserta todo esto autom\u00e1ticamente.<\/p>\n

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\"Captura<\/a>
Captura del historial de edici\u00f3n de la p\u00e1gina “Teseu” en la Wikipedia en catal\u00e1n<\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n

La Wikipedia<\/em>, proyecto fundado en 2001 por Jimmy Wales y Larry Sanger, es una enciclopedia de contenidos copyleft<\/em> creada colectivamente en internet. Para que esto sea posible se utiliza un sistema wiki<\/strong> que permite que los art\u00edculos puedan ser editados por cualquier persona directamente desde el navegador. Los editores pueden ser an\u00f3nimos<\/strong> o estar identificados como usuarios registrados<\/strong>. Esta segunda opci\u00f3n permite, entre otras cosas, hacer un seguimiento de quien ha editado un art\u00edculo.<\/p>\n

Un bien p\u00fablico<\/strong> en la teor\u00eda econ\u00f3mica8<\/sup><\/a> es algo de lo que todo el mundo se beneficia, haya participado o no en su producci\u00f3n, y en lo que el hecho de beneficiarse no reduce el bien disponible. Un ejemplo que se suele dar es la iluminaci\u00f3n nocturna de las calles o un castillo de fuegos artificiales. Los wikipedistas<\/em>, editores de la Wikipedia<\/em>, tienen el prop\u00f3sito de producir un bien p\u00fablico, un recurso de conocimiento libre disponible por todo el mundo. Tambi\u00e9n tienen como objetivo adoptar lo que llaman un \u201cpunto de vista neutral\u201d en el redactado, exponiendo los diferentes puntos de vista en temas controvertidos.<\/p>\n

La Wikipedia<\/em> tiene una estructura social compleja. Una manera de explicarla es usando la met\u00e1fora de las capas de cebolla<\/strong>9<\/sup><\/a>. Esta nos da un modelo de organizaci\u00f3n con una capa externa muy poblada de personas que consultan los art\u00edculos y un recorrido hacia el interior donde cada paso de una capa a la siguiente supone una reducci\u00f3n del n\u00famero de personas, a la vez que un nivel m\u00e1s alto de implicaci\u00f3n. Las capas interiores de la cebolla de la Wikipedia<\/em> est\u00e1n formadas por la gente que edita los art\u00edculos. Hay un n\u00famero inferior de personas que contribuyen regularmente respecto a las que lo hacen de forma espor\u00e1dica. Y hay un n\u00famero menor de usuarios muy implicados llamados \u201cbibliotecarios\u201d, un estatus al cual se accede por elecci\u00f3n y que supone caracter\u00edsticas adicionales en cuanto al uso del sistema respecto a los otros usuarios registrados. La actividad en todas las capas es siempre visible por cualquier persona que la quiera seguir. Tambi\u00e9n es posible transitar de una capa a la otra, en funci\u00f3n del grado de dedicaci\u00f3n e implicaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n descajanegrizar\u00e1 los sistemas cajanegrizados?<\/h2>\n
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Volvamos a la experiencia con FreakMachine<\/em>. Cuando estoy trazando el cuerpo del monstruo se dibuja alrededor m\u00edo un caf\u00e9 parisiense donde Man Ray, Yves Tanguy, Joan Mir\u00f3, Andr\u00e9 Breton y otros miembros del grupo surrealista se van pasando un papel doblado. M\u00e1s al fondo en el tiempo, unas damas victorianas inventan un juego de sal\u00f3n para alegrarse la velada. Caminos intrincados y dif\u00edciles de deshacer conectan unos y otros con Nick Langridge, el autor de FreakMachine<\/em>, programando el sistema que me permite dibujar. Usa ActionScript<\/em>, que es una adaptaci\u00f3n de javaScript<\/em> que sirve como lenguaje de programaci\u00f3n para Flash<\/em>. Haci\u00e9ndolo moviliza a Brendan Eich definiendo javaScript<\/em> para el navegador Netscape<\/em> a mediados de los noventa, en plena guerra de navegadores con Microsoft<\/em>. Al mismo tiempo que moviliza los desarrolladores de FutureWaveSoftware<\/em>, empresa absorbida por Macromedia<\/em> en 1997 programando su FutureSplash<\/em>, que ser\u00eda rebautizado como Flash<\/em>. M\u00e1s lejos, en los a\u00f1os ochenta se entrev\u00e9 MacroMind<\/em>, Paracomp<\/em> y Authorware<\/em> que formar\u00edan Macromedia<\/em> en 1992, que a su vez acabar\u00eda siendo absorbida en abril de 2005 por su competidora Adobe Systems<\/em>, creada en 1982 por dos ingenieros que hab\u00edan creado el lenguaje Postscript en el mismo centro de investigaci\u00f3n de Palo Alto10<\/sup><\/a> donde se dise\u00f1\u00f3 el primer prototipo de mouse, que ahora me permite dibujar. Cuando recibo el mensaje de Marcel hay algo de Ray Tomlinson11<\/sup><\/a> creando el primer programa de correo a principios de los setenta, transportado hasta aqu\u00ed por la definici\u00f3n de los protocolos POP y SMTP durante los ochenta y por la evoluci\u00f3n que ha llevado hasta mi cliente de correo actual. Cuando env\u00edo el mensaje a Rosa interviene por un lado el navegador Firefox<\/em> que estoy usando, descendiente remoto del Mosaic<\/em> y de los primeros browsers<\/em> para interpretar el lenguaje HTML, creado a principios de los noventa por Tim Berners Lee en CERN12<\/sup><\/a>, en Suiza, como uno de los pilares de la World Wide Web<\/em>; a la vez que es fruto del proyecto Mozilla<\/em>13<\/sup><\/a> que arranca de la liberaci\u00f3n del c\u00f3digo fuente de Netscape<\/em> como software libre, en marzo de 1998. De la parte de servidor interviene alg\u00fan tipo de base de datos y el lenguaje ASP definido por Microsoft<\/em> desde 1996 y en competencia con el lenguaje libre PHP para este tipo de aplicaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero ni en Nick Langridge desarrollando el sistema, ni Marcel, Rosa y yo dibujando somos muy conscientes de la gente que nos rodea ni apenas de las tecnolog\u00edas y\/o instituciones que empaquetan sus acciones e intenciones. Para nosotros son cajas negras<\/strong>14<\/sup><\/a>. Dejamos que condicionen nuestra experiencia a la vez que prescindimos de ellas. En el relato anterior he abierto algunas de estas cajas negras mostrando parte de lo que hay dentro.<\/p>\n

Quiz\u00e1s gracias a la \u201ccajanegraci\u00f3n\u201d todo este entramado de acciones pasadas no nos aplasta y podemos explorar su potencial. C\u00f3mo dir\u00eda Bruno Latour (LATOUR 1998:281) desde la teor\u00eda social, en el lugar de la construcci\u00f3n movilizamos muchos no-humanos a trav\u00e9s de los cuales se reconstruye el orden del espacio y el tiempo, pero a la vez esta construcci\u00f3n responde a la interacci\u00f3n que se produce localmente en la ahora y aqu\u00ed. Y en este ahora y aqu\u00ed lo que movilizamos son nuestras ideas y prejuicios sobre el arte o el trabajo en com\u00fan, al mismo tiempo que nuestra destreza en el dibujo y en la domesticaci\u00f3n del mouse que (maldito sea!) ha abierto durante un instante una caja negra de cuestiones t\u00e9cnicas cuando el movimiento de la mano no se transmite fielmente al cursor.<\/p>\n

Lo que pasa en un \u201ccad\u00e1ver exquisito\u201d, en una sesi\u00f3n con Wikipool<\/em>, en la evoluci\u00f3n de la imagen de Glyphiti<\/em> o en el redactado de un art\u00edculo de la Wikipedia<\/em> tiene que ver con las interacciones locales de los participantes condicionadas por el bagaje que cada cual lleva detr\u00e1s, junto con las condiciones que marcan la experiencia, relacionadas con las tecnolog\u00edas e instituciones enroladas y movilizadas en el proceso. Cada vez que esto se da es diferente y es as\u00ed como se transforman y se propaga, en menor o mayor grado la tecnolog\u00eda, las pr\u00e1cticas o las formas de organizaci\u00f3n social. Tomar conciencia y adoptar una actitud autoreflexiva nos puede ayudar a tomar decisiones, para dejarnos llevar o intentar modificar la corriente.<\/p>\n

Empaquetar algunos procesos en cajas negras nos ayuda a afrontar situaciones sin que su complejidad nos rebase. Pero las cajas negras acostumbran a consolidarse y ser cada vez m\u00e1s dif\u00edciles de abrir. Acostumbrarnos a \u201cdescajanegrizar\u201d es tambi\u00e9n una actividad sana que nos ayuda a no dar nada por hecho y nos permite pensar otras opciones posibles. Si estamos pensando en fomentar la diversificaci\u00f3n y enriquecer las posibilidades de experimentaci\u00f3n en torno a la creaci\u00f3n colectiva, esta ser\u00e1 una pr\u00e1ctica a tener presente.<\/p>\n

\u00bfJugamos?<\/h2>\n

Hans-Georg Gadamer pone un ejemplo para explicar el aspecto l\u00fadico de la experiencia art\u00edstica (GADAMER 1991:68). Un ni\u00f1o lanza una pelota y se pone a s\u00ed mismo la norma que bote tres veces. Si lo consigue se siente satisfecho. As\u00ed muestra como al jugar aparezco ante m\u00ed mismo como espectador. El juego es a la vez la acci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de la acci\u00f3n. La imagen sim\u00e9trica de esto es que el espectador (del juego o de la actividad art\u00edstica) aparece ante s\u00ed mismo como jugador-artista en cuanto que la obra no se completa sin la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando integramos la interpretaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de la obra esta se hace colectiva. Por un lado porque los espectadores suelen ser potencialmente muchos. De la otra porque acostumbran a compartir y confrontar puntos de vista haciendo evolucionar esta interpretaci\u00f3n. El ready-made<\/em> nos presenta una situaci\u00f3n donde la acci\u00f3n se hace peque\u00f1a y todo el peso de la obra queda junto a la interpretaci\u00f3n. No es necesaria una intervenci\u00f3n directa sobre un objeto para poner en marcha el remolino de interpretaciones. La obra abierta<\/em> deja que el papel activo del espectador no se limite a la interpretaci\u00f3n y pueda pasar a la acci\u00f3n. Entonces ya no tiene sentido hablar solo de espectador sino de participante. La obra deja de ser objeto para observar y pasa a ser una propuesta para actuar, un conjunto de constricciones, unas reglas del juego, una invitaci\u00f3n a jugar.<\/p>\n

Bajo estos par\u00e1metros quien fija o controla las reglas tiene importancia, pero una importancia relativa si lo que queremos es jugar. Lo que me parece importante se\u00f1alar es que un artista que supuestamente define las condiciones de la experiencia en una actividad art\u00edstica participativa tampoco define totalmente las reglas. Estas pueden venir condicionadas por una serie de constricciones cajanegrizadas, adem\u00e1s que pueden ser transformadas por la superposici\u00f3n de reglas informales, fruto de la interacci\u00f3n de los participantes.<\/p>\n

La creaci\u00f3n colectiva en un contexto de red<\/h2>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os el n\u00famero de wikipedistas incorporados a la tarea de crear una enciclopedia ha ido creciendo. Los participantes en esta tarea han sido atra\u00eddos por la obra que se estaba creando y por la manera en que se estaba haciendo (las reglas del juego), con el sustrato pol\u00edtico e ideol\u00f3gico sujeto a interpretaciones que esta conlleva. Los conflictos y la misma actividad colaborativa han hecho emerger nuevas reglas, primero informales y despu\u00e9s consensuadas y consolidadas por la comunidad (y en algunos casos por su fijaci\u00f3n en el software).<\/p>\n

En un contexto de red la transformaci\u00f3n por el uso es el pan de cada d\u00eda. Cuando las mismas tecnolog\u00edas son apropiadas por colectivos diferentes el aprovechamiento de sus recursos es tambi\u00e9n diferente. Y esta actividad de los usuarios empuja de manera directa o indirecta el desarrollo de la tecnolog\u00eda en una direcci\u00f3n u otra.<\/p>\n

La apropiaci\u00f3n de las redes digitales como territorio de trabajo desde la tradici\u00f3n de la pr\u00e1ctica y el pensamiento art\u00edsticos ha dado lugar a algunas propuestas y experimentos interesantes en relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n colectiva. Participando en Glyphiti<\/em>, FreakMachine<\/em> u otros proyectos de net.art<\/em> podemos explorar las potencialidades de sus propuestas, ver como las diferentes maneras de poner en conjunto las contribuciones pueden influir en los resultados y experimentar din\u00e1micas de confrontaci\u00f3n, conflicto o colaboraci\u00f3n con los dem\u00e1s participantes.<\/p>\n

Pero si hablamos de creaci\u00f3n colectiva en un contexto de red, merece la pena prestar atenci\u00f3n a los cambios que est\u00e1 suponiendo la expansi\u00f3n del copyleft<\/em> y la forma como se est\u00e1 desarrollando lo que se conoce como web 2.0. El copyleft<\/em> es una forma de regular el ejercicio de los derechos sobre una \u201cobra\u201d que se inscribe en los contextos jur\u00eddicos sujetos al Convenio de Berna15<\/sup><\/a> subvirtiendo la tendencia hacia una protecci\u00f3n de derechos restrictiva. A grandes rasgos, una licencia copyleft<\/em> garantiza el derecho del usuario a distribuir y modificar la obra siempre que mantenga las copias y obras derivadas bajo las mismas condiciones. Esta forma de regulaci\u00f3n tambi\u00e9n la podemos entender como un modelo de creaci\u00f3n colectiva a partir de la acumulaci\u00f3n de aportaciones a trav\u00e9s de obras derivadas; cada nueva \u201cversi\u00f3n\u201d de la obra puede incorporar nuevos autores. Es lo que pasa en el desarrollo de software. La suma de copyleft<\/em> e internet ha hecho posible el agrupamiento de comunidades de programadores a partir de proyectos que van evolucionando y mejorando a trav\u00e9s del trabajo colectivo regulado por la licencia GPL. El ejemplo del copyleft<\/em> en el desarrollo de software ha impulsado su uso en otros \u00e1mbitos de la creaci\u00f3n, poniendo en crisis el modelo basado en la restricci\u00f3n de derechos de copia y modificaci\u00f3n. El debate entorno al copyleft<\/em> hace emerger las contradicciones de los circuitos art\u00edsticos, no solo por el debate en torno a la autor\u00eda, sino porque en estos tradicionalmente se venera la originalidad y se valora muy poco la propagaci\u00f3n, variaci\u00f3n o mejora de un trabajo ya realizado. Si esta inercia no se cuestiona, la experimentaci\u00f3n en este \u00e1mbito corre el peligro de estancarse en lugar de generar nuevas propuestas y reformulaciones.<\/p>\n

La (discutida) expresi\u00f3n web 2.0 16<\/sup><\/a><\/em> se refiere a un conjunto de nuevos \u201cservicios\u201d basados en internet que tendr\u00edan en com\u00fan, entre otras cosas, el aprovechamiento de la colaboraci\u00f3n entre los usuarios. Un ejemplo que se da son los wikis<\/em>. Pero otro son los sistemas basados en folksonom\u00edas como flickr 17<\/sup><\/a> <\/em>donde el etiquetado con palabras clave de aquello que registra el usuario (foto) para ser compartido en el sistema, es despu\u00e9s utilizado por los mecanismos de indexaci\u00f3n y b\u00fasqueda. La paradoja es que este trabajo personal est\u00e1 generando, casi autom\u00e1ticamente, un recurso colectivo y que a la vez el control de este suele estar concentrado en unas pocas corporaciones (Google y Yahoo principalmente18<\/sup><\/a>).<\/p>\n

Los sistemas que utilizan mecanismos automatizados y lo que hemos llamado protocolos de ensamblaje tienden a minimizar los \u00e1mbitos de discusi\u00f3n, deliberaci\u00f3n y toma colectiva de decisiones. En algunos casos la percepci\u00f3n que se est\u00e1 formando parte de algo colectivo pr\u00e1cticamente podr\u00eda desaparecer. Esto nos plantea la duda del papel que puede jugar la conciencia de estar participando en los procesos de creaci\u00f3n colectiva y qu\u00e9 cambia cuando el hecho de estar participando queda fuera de la experiencia de quien participa.<\/p>\n

Hay un gran potencial por explorar y desarrollar la creaci\u00f3n colectiva en un contexto de red, pero no nos podemos quedar en la superficie, hace falta que intentamos reflexionar sobre las condiciones de la experiencia, las caracter\u00edsticas de los sistemas implicados y las cuestiones pol\u00edticas y sociales que derivan de ello. Y hay que hacerlo teniendo en cuenta que, poniendo en com\u00fan y discutiendo las interpretaciones, estamos modelando estas experiencias y fertilizando el terreno por el germinado de nuevas propuestas.<\/p>\n

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Debate sobre este texto en la categor\u00eda<\/span><\/p>\n

“Artec” del \u00c1gora de CommonsCloud<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00danete!<\/a><\/strong><\/p>\n

(para participar en el debate registrate<\/a> antes)<\/p>\n<\/div>\n

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Siguiente texto de la serie: Arcilla, una invitaci\u00f3n a enfangarse<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Fecha prevista de publicaci\u00f3n: 29 de noviembre de 2021<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n

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Publicaci\u00f3n conjunta<\/strong><\/p>\n

Este texto se publica simult\u00e1neamente en las webs de les cooperativas
\nfemProcomuns<\/strong><\/a> y Col\u00b7lectivaT<\/a>
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Con el apoyo del Institut Ramon Llull<\/a><\/p>\n

\"Institut<\/a><\/p>\n

Si quieres republicarlo en cualquiera de los idiomas en los que est\u00e1 o traducirlo a otras lenguas, ponte en contacto<\/a> con nosotros.<\/em><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/span><\/h2>\n